لروح “المغنّي” الأديب إبراهيم يوسف.. أوحشنا غيابك أيّها الحصان العربيّ الأصيل.

“كانَ ينبغي يا صغيرتي أن تنتزعي حقَّكِ من الدُّنيا بيَدَيْكِ! إن لم تصدِّقي؟ فَسَلي الأرضَ الحرَّة بفعل النفوس المحررة تُنْبيكِ أنَّ البقاءَ للأقوى، ولا مكانَ تحتَ عينِ الشمس لضعيفٍ أو مُتَرَدِّدٍ أو خائفٍ أو متسوِّلٍ.. أو خجول. إن لم تصدقي؟ فويلُ لكِ منكِ فقد حكمتِ على نفسك بالضَّيَاعِ، وحكمت عليّ بحسرة طويلة وندم لا يزول.”

“والنجوم مرايا الكون يا شهربان، خبا نورها على منعطفات القلب العميق، فلم تعد كما كانت تضيء عتمة الدروب، بعدما غادرها إلى بلغراد حنّا يعقوب والفلاحون المباركون، من أهل الحياء وأولي العزم والتصميم الشديد، ممن تعمقت جذورهم في باطن الأرض، فأوحش غيابهم فؤاد سليمان على “درب القمر”، “بعد ما كانت الأرض سخيَّة في أيامهم، وقلوبهم سخية في محبة الأرض، وأيديهم لا تعرف غير العطاء، هم يعطون والله يملأ بطن الأرض بالخيرات. هؤلاء راحوا جميعا فلم يبق منهم، غير السكة المهجورة والمعول المكسور”.. وبعض ماشية هزيلة، وحقول يابسة عمَّها القحط والبور”

“مهما يكن من أمر الآداب بأشكالها ومراميها ووقعها في النفوس؟ فلم يعد همّنا في إسقاطاتِ اللغة وتداعياتِها؟ بل تحوّلت أنظارُنا إلى سقوط البلاد والكلمة العمياء تسبق الرصاصة”

وكتبت لي حينذاك: صباحُ الخيرِ يا ابنة الجليل، صباحُ رائحةِ عطرِ الأرض في الشّتوة الأولى. الأرض الحبلى بمواسم التين والزيتون وطور سنين، وهذا البلد الأمين بكلِّ زَيْتِهِ وزيتونِه، بكلِّ خيرهِ وبقاعِه ونواحيه. سأنتظرُ قدومكِ كلَّ مرة؛ للتجوّلِ جنباً إلى جنب في حواري بلدتِك العتيقة.. يداً بيد وقلباً على قلب وأملاً يحدُوه أمل؛ ولعلَّ حبِّي وحده قليلٌ عليكِ يا شهربان؟ يا ابنة الأرض الكريمة والأصلِ الطيِّب.

“هكذا أراكِ من بعد مئات الأميال، لا أتمنى أن تكون قُرانا وبلادنا متجاورة فحسب، ما أتمناه بل ما أرجوه أن تكوني جارتي في القلب والدار”

“هي محطَّةُ مُبكرة وتباشيرُ حُبٍّ أو وَداعٍ..؟ نَصَبْتُها في قلبي لتتلقى إشاراتِ القلوبِ النابضة بالمودةِ والطّهارةِ والسّلام، التي تنطلقُ بصدقٍ وعفويّة وصفاء لتحطُّ في القلوب الأخرى بأمان”

“أشعرُ باْنتِكاسِةٍ عاطفيَّة وغصّةِ في حلقي حينما أتناولُ طعاماً وفيراً، ويخطرُ في بالي أنَّ على أطرافِ الأرضِ في دنيا المجاعات، هيكلاً لطفلٍ آدمي من جلدٍ وعظم وعينينِ جاحظتين ورأسٍ بارز، يحومُ على وجهِهِ ذبابٌ أزرق يستعجلُ موتَه، فلا تسعفُه القدرةُ على المشي ليزحفَ على بطنه، ويحصل على كِسْرَةِ خُبْزٍ من الأمم المتحدة”

“إبان الحرب الأهلية تمسَّكتُ وآثرت البقاء بين أهلي، لأموت في أرضي ويرثها أولادي من بعدي، فلم أغادرْ إلى أمكنةٍ أكثر أماناً كانت متاحةً في بلدانٍ عديدة. الأرض ليست للمساومة ولا ينبغي أن تسكنها الذئاب ولا الأفاعي.”

وأحببت أولادك الأعزّاء وجهدت في تعليمهم وتثقيفهم وأحببناهم من خلال نصوصك الثرية.

“لا أضمرُ إلاّ الخيرَ للجميع لا أستثني أحدا. اعْتَنيتُ بتربية أولادي وتعليمِهم وتَسْفيرِهِم، وبذلتُ جهداً شاقاً فتمكنتُ من مواكبةِ ما أحتاجُهُ من حضارةِ العصر. أمينٌ في عملي، مخلصٌ لأسرتي وأصحابي، أحبُّ بلدي وأبناءَه بلا تمييز، وأصفِّقُ طويلاً لمناسبةِ الاستقلال إبان العرضِ العسكريّ، وأردِّدُ النشيدَ الوطنيّ بالصوتِ المرتفعِ العالي”

“أن نؤمن ونعمل؟ إنِّه المَثلُ الأعلى. أن نؤمن ولا نعمل؟ هزيمةٌ وعجزٌ وتقصير. أن نعمل ولا نؤمن؟ هو العمى يصيبُ القلوبَ قبلَ العيون. أن لا نؤمن ولا نعمل؟ ذلك هو الضياعُ بعينِه.”

“العزيزة شهربان: الموت يا صديقتي؛ جزء من عجلة الحياة، فطوبى للأرواح المباركة تزورنا ولو في الأحلام وبوركت الأيدي المشققة… تلتف حول المعاول.. تشقى لتحيي وتخصب أرضا بورا.. بعد الموات”

ملاحظة: الفقرات التي تخلل النص هي اقتباسات من إرث المرحوم الأستاذ ابراهيم يوسف.